论恒高一作文

余尝闻一说曰：鹰鹫本属同祖，其故曰隼。岁大旱，隼皆馁。或破苍穹，掠天穹，猎于峰巅。或坠封尘，费力羽，甘于殍尸。世人皆观枵腹之际隼之转也。而余独叹大旱之秋为其恒也。先谚曰：志不一样则道异。力于求者，则傲而化鹰，其苦实盛。偏于今者，则鄙而名鹫，其乐未盈。夫万事万物，称做恒者，非此一端。而什么是恒？《易》曰：恒者，久也。君不见风升赤沙掩白天，虽壮慨猛烈，而终散于平野，须臾而无形中。君不见素渗流雪遏飞舟。，虽气势磅礴，然终遁于林洼，时间一长则腐臭。万里绝影必有伏枥之时，善攀猿猱，终得归竟之际。此中之恒也

砥砺前行干万载，有隐于田园风光者，有达于政界者，有通于席砚者，有遁于树林者，有欢于皇宫者，有亡于战场者。荣者寡而自安，辱者众则定碌。胜利者不乏睥睨，败者多有盻珠。因此予有叹曰：呜呼，何因在此？此辈虽不乏人杰，然多观于择转。却不知道乐权者以浅尝滋果之荣，然后将明生之宝贵，终究会潜山一生。亦不知道苦劳者方能受剔骨之痛，然后将视霁虹如诗如画，终究会登宽阔大道，沐轻风。这人之恒也。然什么是心之恒？故友昔叹：胜不骄，败不馁。镛亦有言曰：他横由他横，清风拂山岗。他强由他强，明月照大江。余认为只此一念，则远超于成功与失败。不喜物，不悲己，则为心之恒也。世上本无事，庸人自扰之。实即是恒，恒实则空