王阳明的名言警句大全

1、人生道路重大疾病，仅仅一“傲”字。

2、故志向者，为学之情也；为学者，志向的事也。

3、无善无恶心想吐之体，有善有故意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

4、圣人与乾坤民物同体，儒、佛、老、庄皆我的用处，是之谓大路。二氏自私自利自身，是之谓小路。

5、静时顾念去人欲，存天理。动时顾念去人欲，存天理。无论平静不平静。

6、夫天地万物之理无外于吾心。

7、因此为圣者，在纯乎天理，而没有才力也。故虽凡夫俗子，而肯为学，使此心纯乎天理，则也可以为圣人。

8、殃非常大于叨天之功，罪非常大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫胜于忘己之耻，四者备而祸全。

9、人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。

10、一个真正的自身能够 令人合理地解决真实世界，进而详细地掌握全球。一切皆因观念而异。如欲改变人生，最先改变现状。如欲改变现状，最先磨练心里。

11、沒有一劳永逸的规章制度，规章制度是有保存期的，只能不断修复、创新，才可以确保社会发展设备的优良运行。改革创新固然会伤着商业利益团队，固然会出現曲折动荡不安，但不改则必死。

12、书上这些文过饰非的价值观念，言之凿凿的成功的秘诀不一定合适所有人的真正要求。

13、实际上，不论是在观念的危害還是在事功的创建上，曾国藩都略输其超级偶像王阳明一筹。

14、在这里片废士之中，一眼放眼望去，夜晚广阔无垠。从心寒到失落甚至遥遥无期的大家禁不住想问：还有光辉之将会乎?

15、不可以等他人给你铺好路，只是要自身去走、去犯错误，最终造就一条归属于自己的道路。

16、心即理也。心外蛮不讲理，心外无物，心外闲事。

17、心是宇宙空间的本身，天地万物的修罗神，立身处世的依据，考量是是非非的规范。天地之间万事诸物，举凡纲常伦理道德，言谈举止，成功与失败盛衰，皆不出自于我心。

18、乾坤虽大，但是一念善行，心怀良知，虽凡夫俗子，皆若为圣人。

19、文武官领兵怕就怕舍本逐末，懂兵书而不明白实战演练，酿出袁崇焕式的不幸。实际上兵部左右那麼多高官里，一直以来最不缺少的就是说侃侃而谈之徒。

20、志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍太阳太阴之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎?

21、一个人没错，一个國家就没错。你也是哪些，社会发展就是说哪些。

22、在九州这片农田上，许多人的地区就会有抗争，扬才露己素来招工忌恨。

23、破山间贼易，破心里贼难。

24、是是非非，无需从学者的授课中来区别，只需从自身的心里去鉴别。

25、大道理每个人会讲，诸子百家都有立足之地，但不从心中用劲，磨砺出不偏不倚、动转得势的强劲内心，即便做一样的事，说一样得话，姿势也会走型。终究相由心生，情随事迁。

26、圣人这一制造行业沒有统一的规范，唯一达成协议的是，它是个可操作性太低且出力不讨好的岗位，自古以来除开寥寥无几的好多个人能够 算为圣人外，就剩余多个神经病精神病自称为保持了这一理想化。

27、确实，生命的价值取决于它可以回绝肤浅，可以璀璨豪放，但还可以在人云亦云中缺失一切实际意义，变成行尸之惧。

28、最先，心即理告知人们要信自己，聆听心里，塑造起强劲的行为主体观念。次之，炼心的目地也并不是变成圣人一了百了。阳明心学是一种信念社会学，而信念只能被实践活动时才更有意义。王阳明融三家长久，却归宗于儒学，明确提出振聋发聩的知行合一，就是说要注重内圣外王，将性情之学转换为非凡的事功。

29、君自珍重，我心送君三十里。

30、此心光辉，亦复何言

31、知行合一：知之真实笃实处就是行，行之明觉精察处就是知。

32、便宜于无过，而贵于能改了。

33、千圣皆过影，良知乃吾师。

34、此心没动，任意而动。

35、攻吾之短者是吾师。

36、王阳明游南镇，一友指岩中花树问曰：“天地無心外之物，这般花树在深山中自开自落，于我心亦何有关？”老先生曰：“你未看此花时，此花与汝心同归入寂；你看来此花时，则此花色调一时搞清楚起來；便知此花没有你的爱外。”

37、没有知而不旅人。知而不好，仅仅不明

38、身之修罗神就是心，心之发过就是意，意之本身就是知，意之所属就是物。

39、知是行之始，行是知之成。

40、每个人已有定盘针，万化根本原因总在心。却笑过去错乱见，枝枝叶叶外面寻。

41、凡学之不勤，必其志未笃也。

42、处盆友，务相下则得，相上则损。

43、天地的事，其得之不会太难，则其失之必易；其积之没多久，则其发之必不宏。

44、以事言此谓史，以道言此谓经；事即道，道即事；秋春亦经，五经亦史

45、主一就是说潜心一个天理

46、险夷原不滞胸藏，何异流云过外太空?夜静洪涛三万里，月明飞锡下天风。

47、“心犹镜也。圣人心如明境。常人心如昏镜。近世格物一说，如以镜照物，照上刻苦。不知道镜尚昏在，何能照？老先生之格物，如磨镜进而之明。磨上刻苦。一目了然后亦未曾废照”。

48、一念开明，反身而诚

49、静处感悟，事上磨练。

50、无声无臭独知时，此是八荒万有基。抛开自己无穷藏，沿门持钵效贫儿。

51、凌崖望双峰，茫茫竟在哪？载拜西北风，为我扫浮霭。

52、圣人处此更有什么通？

53、授书没有徒多．但贵精熟。

54、心即道子即天知己则了解知天

55、良知者，孔子说白了‘是非之心，人人皆有’者也。是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故此谓良知。

56、“良知以外，更愚昧，致知以外，更无学。”

57、心无外在因素，物以心存

58、问君任何日憧憧？苦恼在工作中错刻苦。莫道圣门无口决，良知二字是参同。

59、“尽心竭力知性优雅知天，是生知安做事。”

60、俯仰天地间，触目俱皓皓。箪瓢雨顺风调乐，此意良匪矫。幽哉阳明麓，能够 忘吾老。

61、“虚灵不昧，众理具而诸事出，心外蛮不讲理，心外闲事。”

62、汝以不可第为耻，吾以不可第心动为之耻。

63、山间莫道无供给，明月清风无需钱。

64、天理即人欲

65、各个人心有仲尼，自将闻到苦遮迷。如今指与真面脸，仅仅良知更莫疑。

66、勿忘勿助必急事焉

67、世人却就将知行为分2件事去做，认为必圣人了，随后可以。我现如今且去讲习探讨做的时间，待知得真了，方去做行的时间。故遂终生不好，亦遂终生不知道。此并不是小病苦，其来已非一日矣。某今说个知行合一，更是对病的药，又并不是某凿空虚构。知行本身本是这般。今若知得服务宗旨时，即说2个亦何不，亦仅仅一个。若不容易服务宗旨，便说一个，亦济得甚事？仅仅说三道四。

68、先曰：“是徒为休养，而无需克己时间也。这般，临事便要乱倒。人需在事上磨，即可立得住，方可静亦定，动亦定。”

69、对于“夭寿不贰”其心，便是教学者一心为善，不能穷通夭寿有一个命在，我亦无须为此心动。